《抱朴子·内篇》：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。 故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有招呼之义。 此之为物至近者也，然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之，又云无之乎？”
