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农村小伙收加长地笼，河虾爆笼了，个头都很大

137次播放2018-06-02发布

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有句话叫：莫贪天功为己功，大家细品味这句话。接下来就是"众神归位"的时代，每个人必须开始精耕细作，脚踏实地的耕耘好自己的一亩三分田，深挖自己的天赋和使命，找到自己存在的社会价值，只有这样才有出路。表面上看是一次危机，其实是社会正在倒逼我们找到自己，如果还不能意识到这个转变，还拿着旧地图寻找明天的新太阳，以后只会越来越难，总有一天被社会彻底淘汰。不要再怀念阿里巴巴、腾讯、拼多多这些互联网公司的高光时刻，这些互联网企业的发展模式都不叫商业创新，而是在享受人口红利、流量红利。他们并没有创造财富，他们只是激发了财富，中国本来就是一座金矿，只是他们获得了开采的先机，这片土地，谁过来开采都会一夜暴富。他们的模式就是"开采模式"，而不是"创新模式"，也因此这种模式只在中国适用，到了世界上就不适用了，所以他们只能在中国本土赚钱，却无法赚全世界的钱。之前我们都在"财富存量转移"这个浪潮中寻找机会，这样的时代是最容易发财的，只需胆子大、机会好、掌控资源就可以了。未来我们必须思考如何才能创造"财富增量"，这才是真正考验我们能力的时候，因为这不是抄一下西方的作业就可以完成的，而且我们也没有作业可以抄了。中国自古以来都是世界的引领者。上半场的成功，是时代的成功，下半场的成功，才是真正的成功。在未来，水木然经常说的一句话是：中国真正的好时代才刚刚开始，因为中国社会的主流价值观发生转变。因为随着商业框架的完善，只有做好产品和内容才有出路！这其实也是一种必然：在一个信息高度对称的时代，或者说在一个竞争越来越充分的时代，所有的模式和技巧，都会变得没有门槛。未来我们必须把精力放在做产品和内容，或者服务上，而不再是依靠各种捷径。一个人人都在沉下心来做产品、做内容的时代，才是健康的时代，才是最好的时代。从中国经济步入下半场开始，很多风口消失，需要每一个都能脚踏实地的创造，天上飞起来的猪，都会摔下来。也可以这样理解：中国经济的下半场，最典型的特征就是：只有好人才能赚到钱。这句话非常通俗，却大道至简。人的发展离不开一个规律，那就是：短期拼机遇，中期拼能力，长期拼人品。#新疆旅游 #见者好运见者发财 #禾木

有句话叫：莫贪天功为己功，大家细品味这句话。接下来就是"众神归位"的时代，每个人必须开始精耕细作，脚踏实地的耕耘好自己的一亩三分田，深挖自己的天赋和使命，找到自己存在的社会价值，只有这样才有出路。表面上看是一次危机，其实是社会正在倒逼我们找到自己，如果还不能意识到这个转变，还拿着旧地图寻找明天的新太阳，以后只会越来越难，总有一天被社会彻底淘汰。不要再怀念阿里巴巴、腾讯、拼多多这些互联网公司的高光时刻，这些互联网企业的发展模式都不叫商业创新，而是在享受人口红利、流量红利。他们并没有创造财富，他们只是激发了财富，中国本来就是一座金矿，只是他们获得了开采的先机，这片土地，谁过来开采都会一夜暴富。他们的模式就是"开采模式"，而不是"创新模式"，也因此这种模式只在中国适用，到了世界上就不适用了，所以他们只能在中国本土赚钱，却无法赚全世界的钱。之前我们都在"财富存量转移"这个浪潮中寻找机会，这样的时代是最容易发财的，只需胆子大、机会好、掌控资源就可以了。未来我们必须思考如何才能创造"财富增量"，这才是真正考验我们能力的时候，因为这不是抄一下西方的作业就可以完成的，而且我们也没有作业可以抄了。中国自古以来都是世界的引领者。上半场的成功，是时代的成功，下半场的成功，才是真正的成功。在未来，水木然经常说的一句话是：中国真正的好时代才刚刚开始，因为中国社会的主流价值观发生转变。因为随着商业框架的完善，只有做好产品和内容才有出路！这其实也是一种必然：在一个信息高度对称的时代，或者说在一个竞争越来越充分的时代，所有的模式和技巧，都会变得没有门槛。未来我们必须把精力放在做产品和内容，或者服务上，而不再是依靠各种捷径。一个人人都在沉下心来做产品、做内容的时代，才是健康的时代，才是最好的时代。从中国经济步入下半场开始，很多风口消失，需要每一个都能脚踏实地的创造，天上飞起来的猪，都会摔下来。也可以这样理解：中国经济的下半场，最典型的特征就是：只有好人才能赚到钱。这句话非常通俗，却大道至简。人的发展离不开一个规律，那就是：短期拼机遇，中期拼能力，长期拼人品。#新疆旅游 #见者好运见者发财 #禾木

0次播放01月07日

哀乐哀乐是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲，具有深厚的文化内涵和历史背景。哀乐的历史起源陕北民乐改编: 一种说法是，哀乐起源于陕北民乐，由刘炽等人于1943年改编而成，最初用于纪念刘志丹等革命烈士。纪念刘志丹: 另一种说法是，1936年为纪念牺牲的刘志丹，陕北文艺工作者结合民歌创作了哀乐的初始原型。民间吹打乐曲: 还有一种说法是由总政军乐团首任团长罗浪改编的北方民间吹打乐曲。哀乐的发展与应用首次演奏: 哀乐首次演奏于1945年，在张家口悼念阵亡烈士的典礼上。国家葬礼乐曲: 1949年，新中国将哀乐定为国家葬礼乐曲，在天安门广场人民英雄纪念碑奠基仪式上演奏。现代变革: 现代葬礼中，哀乐常作为背景音乐，一些地方还提供现场演奏服务，增加个性化元素。哀乐的文化意义礼天敬神: 在传统文化中，哀乐用于敬奉天神和祈求庇佑。凭吊哀悼: 表达生者对逝者的哀思和缅怀。报丧传讯: 古代哀乐也用于报丧，通过音乐传递丧事信息。哀乐是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲，具有深厚的文化内涵和历史背景。哀乐的历史起源陕北民乐改编: 一种说法是，哀乐起源于陕北民乐，由刘炽等人于1943年改编而成，最初用于纪念刘志丹等革命烈士。纪念刘志丹: 另一种说法是，1936年为纪念牺牲的刘志丹，陕北文艺工作者结合民歌创作了哀乐的初始原型。民间吹打乐曲: 还有一种说法是由总政军乐团首任团长罗浪改编的北方民间吹打乐曲。哀乐的发展与应用首次演奏: 哀乐首次演奏于1945年，在张家口悼念阵亡烈士的典礼上。国家葬礼乐曲: 1949年，新中国将哀乐定为国家葬礼乐曲，在天安门广场人民英雄纪念碑奠基仪式上演奏。现代变革: 现代葬礼中，哀乐常作为背景音乐，一些地方还提供现场演奏服务，增加个性化元素。哀乐的文化意义礼天敬神: 在传统文化中，哀乐用于敬奉天神和祈求庇佑。凭吊哀悼: 表达生者对逝者的哀思和缅怀。报丧传讯: 古代哀乐也用于报丧，通过音乐传递丧事信息。

哀乐哀乐是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲，具有深厚的文化内涵和历史背景。哀乐的历史起源陕北民乐改编: 一种说法是，哀乐起源于陕北民乐，由刘炽等人于1943年改编而成，最初用于纪念刘志丹等革命烈士。纪念刘志丹: 另一种说法是，1936年为纪念牺牲的刘志丹，陕北文艺工作者结合民歌创作了哀乐的初始原型。民间吹打乐曲: 还有一种说法是由总政军乐团首任团长罗浪改编的北方民间吹打乐曲。哀乐的发展与应用首次演奏: 哀乐首次演奏于1945年，在张家口悼念阵亡烈士的典礼上。国家葬礼乐曲: 1949年，新中国将哀乐定为国家葬礼乐曲，在天安门广场人民英雄纪念碑奠基仪式上演奏。现代变革: 现代葬礼中，哀乐常作为背景音乐，一些地方还提供现场演奏服务，增加个性化元素。哀乐的文化意义礼天敬神: 在传统文化中，哀乐用于敬奉天神和祈求庇佑。凭吊哀悼: 表达生者对逝者的哀思和缅怀。报丧传讯: 古代哀乐也用于报丧，通过音乐传递丧事信息。哀乐是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲，具有深厚的文化内涵和历史背景。哀乐的历史起源陕北民乐改编: 一种说法是，哀乐起源于陕北民乐，由刘炽等人于1943年改编而成，最初用于纪念刘志丹等革命烈士。纪念刘志丹: 另一种说法是，1936年为纪念牺牲的刘志丹，陕北文艺工作者结合民歌创作了哀乐的初始原型。民间吹打乐曲: 还有一种说法是由总政军乐团首任团长罗浪改编的北方民间吹打乐曲。哀乐的发展与应用首次演奏: 哀乐首次演奏于1945年，在张家口悼念阵亡烈士的典礼上。国家葬礼乐曲: 1949年，新中国将哀乐定为国家葬礼乐曲，在天安门广场人民英雄纪念碑奠基仪式上演奏。现代变革: 现代葬礼中，哀乐常作为背景音乐，一些地方还提供现场演奏服务，增加个性化元素。哀乐的文化意义礼天敬神: 在传统文化中，哀乐用于敬奉天神和祈求庇佑。凭吊哀悼: 表达生者对逝者的哀思和缅怀。报丧传讯: 古代哀乐也用于报丧，通过音乐传递丧事信息。

1次播放01月08日