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关于丙肝的几大最佳治疗方法，帮你彻底治愈丙肝

原创1万次播放2018-02-09发布

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急诊医生也会忽视自己的健康急诊医生也会忽视自己的健康？近日，一名急诊医生因感染甲流未及时就医，一周后竟恶化成病毒性肺炎，健康警钟再次为我们敲响！这名急诊医生最初只是感到乏力、轻微咳嗽和发热，他自以为是普通感冒并未在意。然而，一周后，他的病情急转直下，咳嗽加剧，胸口疼痛，呼吸困难。复诊时，他被确诊为病毒性肺炎。甲流，由甲型流感病毒引发，极易导致呼吸道感染，一旦治疗不及时，就可能波及肺部。这名医生的经历并非个例，专家提醒我们，当流感症状伴随反复咳嗽、咳痰或胸闷气喘时，必须及时就医，排查病毒性肺炎等感染风险。为了防范甲流，我们可以接种流感疫苗，这是最有效的预防措施。同时，保持个人卫生，尽量避免前往人群密集的场所，也是保护自己的重要方法。健康无小事，尤其是在流感高发季节，我们更应提高警惕，守护好自己的健康。如果你有类似症状，记得及时就医。评论区说说你的看法，你有哪些防范甲流的小妙招呢？#甲流感染了一次还会再次感染吗 #得甲流会不会导致嗓子疼 #过年搭子选伊利 #甲流病毒感染会流鼻涕吗 #甲流的高发期是春季吗

急诊医生也会忽视自己的健康急诊医生也会忽视自己的健康？近日，一名急诊医生因感染甲流未及时就医，一周后竟恶化成病毒性肺炎，健康警钟再次为我们敲响！这名急诊医生最初只是感到乏力、轻微咳嗽和发热，他自以为是普通感冒并未在意。然而，一周后，他的病情急转直下，咳嗽加剧，胸口疼痛，呼吸困难。复诊时，他被确诊为病毒性肺炎。甲流，由甲型流感病毒引发，极易导致呼吸道感染，一旦治疗不及时，就可能波及肺部。这名医生的经历并非个例，专家提醒我们，当流感症状伴随反复咳嗽、咳痰或胸闷气喘时，必须及时就医，排查病毒性肺炎等感染风险。为了防范甲流，我们可以接种流感疫苗，这是最有效的预防措施。同时，保持个人卫生，尽量避免前往人群密集的场所，也是保护自己的重要方法。健康无小事，尤其是在流感高发季节，我们更应提高警惕，守护好自己的健康。如果你有类似症状，记得及时就医。评论区说说你的看法，你有哪些防范甲流的小妙招呢？#甲流感染了一次还会再次感染吗 #得甲流会不会导致嗓子疼 #过年搭子选伊利 #甲流病毒感染会流鼻涕吗 #甲流的高发期是春季吗

0次播放01月07日

起心动念皆罪恶不合心性妄肓动何况诸心诸不平愚迷邪执尘沙惑大千人世本空性何来人世诸私我不知皆是自性影心性清宁永寂静五感六根妄色尘五蕴十八界妄形色空不二缘性空身心不妄恒清净这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读：首先，“起心动念皆罪恶，不合心性妄肓动”两句，强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质，因为这些念头往往不符合我们的真实心性，而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念，避免被妄想和执着所驱使。接着，“何况诸心诸不平，愚迷邪执尘沙惑”两句，进一步指出人心中的不平和邪执，如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着，它们阻碍了我们认识真实的心性。然后，“大千人世本空性，何来人世诸私我”两句，揭示了人世间的本质是空性，没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想，提醒我们不要执着于眼前的现象和感受，而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影，心性清宁永寂静”两句，则指出我们所经历的一切都是自性的投影，只要我们能够保持心性的清宁和寂静，就能超越这些现象，达到真正的解脱。接下来，“五感六根妄色尘，五蕴十八界妄形”两句，描述了五感六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所接触到的色尘（即物质世界的现象）以及五蕴（色、受、想、行、识）和十八界（六根、六尘、六识）都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。最后，“色空不二缘性空，身心不妄恒清净”两句，总结了修行的核心要义。即认识到色（物质世界）和空（空性）是不二的，它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着，才能达到身心的清净和恒常的寂静。整体而言，这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言，传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念，超越五感六根的妄想和执着，以达到真正的解脱和内心的平静。这段文字充满了禅宗思想，表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读： • 起心动念皆罪恶：意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶，因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动：如果不合乎自己的本性，就会

起心动念皆罪恶不合心性妄肓动何况诸心诸不平愚迷邪执尘沙惑大千人世本空性何来人世诸私我不知皆是自性影心性清宁永寂静五感六根妄色尘五蕴十八界妄形色空不二缘性空身心不妄恒清净这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读：首先，“起心动念皆罪恶，不合心性妄肓动”两句，强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质，因为这些念头往往不符合我们的真实心性，而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念，避免被妄想和执着所驱使。接着，“何况诸心诸不平，愚迷邪执尘沙惑”两句，进一步指出人心中的不平和邪执，如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着，它们阻碍了我们认识真实的心性。然后，“大千人世本空性，何来人世诸私我”两句，揭示了人世间的本质是空性，没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想，提醒我们不要执着于眼前的现象和感受，而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影，心性清宁永寂静”两句，则指出我们所经历的一切都是自性的投影，只要我们能够保持心性的清宁和寂静，就能超越这些现象，达到真正的解脱。接下来，“五感六根妄色尘，五蕴十八界妄形”两句，描述了五感六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所接触到的色尘（即物质世界的现象）以及五蕴（色、受、想、行、识）和十八界（六根、六尘、六识）都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。最后，“色空不二缘性空，身心不妄恒清净”两句，总结了修行的核心要义。即认识到色（物质世界）和空（空性）是不二的，它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着，才能达到身心的清净和恒常的寂静。整体而言，这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言，传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念，超越五感六根的妄想和执着，以达到真正的解脱和内心的平静。这段文字充满了禅宗思想，表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读： • 起心动念皆罪恶：意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶，因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动：如果不合乎自己的本性，就会

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