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金刚195232187
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1.8的橄榄核圆珠手钏
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2017-12-04发布
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【禅宗公案杂叙】磨砖不能成镜:反观自心,正见止观,洞见真如 怀让禅师讲了一个偈子:心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!心地就是自性。种子就是本自具足。泽就是“契”。三昧华,全称“佛华严三昧”,又名华严定,简单理解是一种“定力功夫”。怀让禅师的偈子,意思是:自性本自具足,遇到契机便会觉悟。三昧华本来无相,何来毁坏?何来产生?唐顾况作《行路难》,诗中有一句“君不见担雪塞井徒用力,炊沙作饭岂堪吃?”磨砖成镜,同担雪塞井、炊沙作饭一样,虽是苦行,但徒劳无功,白费力气。惠能在《坛经》中对坐禅、禅定有着精辟透彻的论述。什么是坐禅?“外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。”什么是禅定?“外离相为禅,内不乱为定。”“外禅内定,是为禅定。”坐禅是方法,得的是禅定的功夫。“于念念中,自见本性清净,自修、自行,自成佛道。”禅悟不等于一味枯坐,要反观自心,才能洞见真如。没有正见和止观,一味枯坐,就是树桩子。反观自心,正见止观,洞见真如。观诸相非相,见自性自在。扔一块骨头就俯首帖耳,那是狗。见所有相皆能如如不动,那是佛。道一心意超然、日益玄奥,才是“磨砖成镜”公案的奥义所在。#人生是一场修行 #国学文化 #修心修性
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