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  • 这是道德经当中最精髓的四个字,你若能悟透,纵遇千般困局亦能寻得破局之道 
第一个字“反”
反者道动,舍即是得
《道德经》第四十章言:「反者道之动,弱者道之用。」
天道运行,常向反求:欲得先舍,欲高先卑,欲跃先蹲。
弓欲穿云,必先张而后弛。低者方至巅,舍者终有得。
逆反藏真机,退让有天地, 
第二个字“无”
无为方得有为
第四十八章云:「为道日损,损之又损,以至于无为。」
得道之途,在做减法:减妄念则心明,减贪欲则神定,减执念则身轻。心空则道显;无执则智生,
无为非不为,乃不妄为,顺道而为 
第三个字“柔”
柔弱胜刚,至柔至坚
第七十八章曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”
水至柔,却能穿石;风无形,可撼山岳。
齿以刚折,舌以柔存;
柔非软弱,是含藏力量之智;
弱非卑微,乃以退为进之道。 
第四个字“和”
阴阳冲和,万物同生
第四十二章载:「万物负阴而抱阳,冲气以为和。」
天地之道,在阴阳相济:日与月同辉,寒与暑交替,刚与柔并济。
人事亦然:调和矛盾则安,顺应自然则顺;
若能「和光同尘」(第四章),自可与万物共生, 
此四字道尽天机:
反是归途,无是道门,柔是利器,和是归处 
以反破妄,以无静心,以柔克刚,以和通神
能循此道者,自可不争而成。 #道德经 #国学#修心
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    这是道德经当中最精髓的四个字,你若能悟透,纵遇千般困局亦能寻得破局之道 第一个字“反” 反者道动,舍即是得 《道德经》第四十章言:「反者道之动,弱者道之用。」 天道运行,常向反求:欲得先舍,欲高先卑,欲跃先蹲。 弓欲穿云,必先张而后弛。低者方至巅,舍者终有得。 逆反藏真机,退让有天地, 第二个字“无” 无为方得有为 第四十八章云:「为道日损,损之又损,以至于无为。」 得道之途,在做减法:减妄念则心明,减贪欲则神定,减执念则身轻。心空则道显;无执则智生, 无为非不为,乃不妄为,顺道而为 第三个字“柔” 柔弱胜刚,至柔至坚 第七十八章曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜” 水至柔,却能穿石;风无形,可撼山岳。 齿以刚折,舌以柔存; 柔非软弱,是含藏力量之智; 弱非卑微,乃以退为进之道。 第四个字“和” 阴阳冲和,万物同生 第四十二章载:「万物负阴而抱阳,冲气以为和。」 天地之道,在阴阳相济:日与月同辉,寒与暑交替,刚与柔并济。 人事亦然:调和矛盾则安,顺应自然则顺; 若能「和光同尘」(第四章),自可与万物共生, 此四字道尽天机: 反是归途,无是道门,柔是利器,和是归处 以反破妄,以无静心,以柔克刚,以和通神 能循此道者,自可不争而成。 #道德经 #国学#修心
    @老·朴 · 6月24日
    老·朴