《道德经》第27章说，故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 这里，师是榜

《道德经》第27章说，故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 这里，师是榜样，资是借鉴。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，孤家寡人是做不成事情的。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 一个人的认知，离不开他的阅历和眼界。韩信只想做侯，所以吕后就杀了他，项羽怕对不起江东父老，所以就死在了乌江。封疆大吏，眼界只有他的一省一区，看不到全国，看不到全世界，看不到天下，结果就怀疑红旗能打多久，折戟温都尔汗。 社会财富，从来不是货币，更不是报表数字，而是人民、土地、原材料这些实体生产资源。货币的本质，是国家调配这些核心资源的资本工具，所以需要流动。流水不腐，资金链不能断，信息链不能断。 古代王朝初期，资源、财税、货币、资本是良性循环的。王朝存续越久，土地、矿产、货币等核心资源会持续向豪强集中，大量人力资源也被私人势力吸纳，形成垄断，压力全部转嫁到普通生产者身上，国家丧失资源调配能力，陈胜吴广们没了活路，只能垂死挣扎一下。 放到现代，逻辑依旧不变，现代国家可以印币，金融资产体系能够承接超发货币，但人力、土地、矿产等实体资源无法增发。货币资本与实体资源的错位， 结果只能是社会的崩塌。 #国学智慧# #启明读《道德经》# #国学文化#