静水深流 搅八识海 贪欲盖

#静水深流 #搅八识海#明心 当我们静坐静极了，就会把我们阿赖耶识的种性翻出来了。 所以有些人平时觉得自己本来个性挺好的，但是坐着坐着，脾气反而变大变暴躁了，这是过去生被压制在心性里面的嗔心跳出来了，那个毒发出来了。 再比如还有的时候坐坐，自己就会哭，这也不是神经，是你过去生的那个慈悲心，乃至自己多生累劫的堕落，现在到了定境，好像讲不出来，你也没有什么好伤心的事，但是你就会伤心起来，内心有一个好像说：我怎么堕落到这样子？这是阿赖耶识的种子被搅动了。 这些是我们静坐中经常会出现的受阴，也就是我们过去生我们的心性在某一道自己曾经经验过的、领略过的感受。 这就是阿赖耶识的贪欲盖，它包括现行及过去生阿赖耶识的种子发起来的现行，然后自己的念头下意识地，第八阿赖耶识去“寻伺”它，去“追恋”它，如果你不明理，就会在不知不觉中就上了当，跟着它走，着它的相，你就中了魔障。 如果用《楞严经》来解释，就是“静水深流”，你打坐入静了，意识清净了好像不动了，就如同大海表面平静如镜，可是底下却是凶潮暗涌，因为静极生动，阿赖耶识的种性不断的在搅动。 F法真的是个大心理学，它对我们的心理太透彻透了，F能够知一切心。 所以，为什么自己修行不上路呢？不是你的打坐的工夫不到，是自己对F理不透，你把自己心里的每一个心理都自己检查清楚，没有不得定的，为何要“闻熏修”，闻熏的同时我们要思惟修，要参透这个理。 这两天我们结合唯识论的道理，来解释我们修证路上会障碍我们入定的一些东西，你一定要能认得它。 实际上F理就是要我们明心，明心就是离一切相，就是这些相一直在折腾，让我们不断的在生死轮回。 今天再来听听丛莉同修的分享，她在阿赖耶识被搅动的过程中所出现的状态，非常贴切今天我们讲的这些文化，帮我们更能深刻认识到体会到。 同时我们更能深刻的体会到这个道场的凝聚，同修们之间的浓情。