黄帝内经素问六元正纪大论篇笫七十一连载九

作品含A|生成内容 《黄帝内经.素问.六元正纪大论篇笫七十一连载九》 接上连载八 黄帝道：天地之气数，开始与终止怎样？歧伯说：天地之气数，开始于天气，终止于地气。上半年是天气所主，下半年是地气所主，天地之气上下相互交通之处是气交所主，一年中的气化规律尽在其中了。所以说明了天地之气的位置和每气所主的月份，也就可知道天地气数的终始了。 黄帝道：我研究运气，按照先生所讲的来做，结果与实际并不相符，这是什么缘故？歧伯说：六气的作用有多少，与五运的化洽有盛衰，有多少有盛衰，所以就有了同化。 黄帝道：请问同化怎样？歧伯说：风温之气与春天的木气同化，热曛昬火之气与夏天的火气同化，胜气与夏天也有同化，燥清烟露之气与秋天的金气同化，云雨昬埃之气与长夏的土气同化，寒霜冰雪之气与冬天的水气同化。这是天地五运六气的化洽，盛衰互用的一般规律。 黄帝道：岁运与司天之气相同的称为天符，我已经知道了。请问岁运与在泉相同的怎样？歧伯说：岁运太过而与司天相同的有三，岁运不及而与司天相同的也有三，岁运太过而与在泉相同的有三，岁运不及而与在泉相同的也有三，因此共有二十四年。 黄帝道：请问“三”指那几个年份？歧伯说：甲辰甲戌是土运太过下加太阴在泉，壬寅壬申是木运太过下加厥阴在泉，庚子庚午是金运太过下加阳明在泉，这就是太过而与在泉相同的有三。癸已癸亥是火运不及下加少阳在泉，辛丑辛未是水运不及下加太阳在泉，癸卯癸酉是火运不及下加少阴在泉，这是不及而与在泉相同的三。戊子戊午里火运太过上临少阴司天，戊寅戊申是火运太过上临少阳司天，丙辰丙戌是水运太过上临太阳司天，这是太过而同司天的三。丁已丁亥是木运不及上临厥阴司天，乙卯乙酉是金运不及上临阳明司天，己丑己未是土运不及上临太阴司天，这是不及而与司天相同的三。除开以上二十四年以外，就没有岁运与司天在泉相同的加临了。 黄帝道：岁运与在泉相同的是什么名称？屿伯说：运太过而与在泉相同的称为天符，运不及而与在泉相同的称为岁会。 黄帝道：运与司天相同的怎样？歧伯说：不论太过不及，都称为天符，但其中有变化的多少、病形的轻重、生死的早晏分别罢了。 待续