看完这本书，是第一次想起那句话“尽信书不如无书”。 桑巴特认为：犹太教的契约理性、逐利精神，加上被排挤的处境，让犹太人成

看完这本书，是第一次想起那句话“尽信书不如无书”。 桑巴特认为：犹太教的契约理性、逐利精神，加上被排挤的处境，让犹太人成为现代资本主义精神的源头。 而另一个关于犹太人研究的韦伯的视角是：犹太人的金融属于贱民资本主义，扎根在交易、借贷、投机；缺少清教徒那种投入制造业、持续理性生产经营的“天职伦理”，无法单独催生工业资本主义。 现在的主流观点认为犹太人发明金融，也不是单靠犹太人催生资本主义；他们是近代信用、跨国金融网络里非常关键的行动群体。 同一件事，没有真相，只有立场和所要维持的利益。于是，人总会朝着对自己“有利”的方向组织语言和造势。对同一相同内容的主题，择书的时候最好看不同角度的分析，毕竟见证是为结论服务的。至于自己信哪一方，要靠各人的总结比对。 但这本书肯定也有可取的地方：让你去了解另一个从未接触过的种族，以及与这个种族相关的历史演变： 1. 中世纪：中世纪教会禁止基督徒放贷收息。犹太人被限制拥有土地、加入行会，很多人只能从事借贷。 2. 近代早期：16–18世纪为王室、诸侯国筹措军费、举债、采购物资； - 帮君主打理财政、兑换货币、跨境调拨资金；- 典型代表：欧洲各地犹太银行家族，是近代主权债务的早期操盘者； 局限：依附王权，没有稳定制度保障，政权一变就容易破产遭清算。 3. 大航海与荷英金融革命：伊比利亚半岛驱逐犹太人后，参与阿姆斯特丹证券交易所、远洋贸易融资；发展外汇交易、国际汇票、保险业务；推动国债市场成熟，为海外贸易、殖民活动提供资金； 他们擅长流通、交易、债券、跨境信用，而非工业生产组织。 4. 19世纪：现代私人银行家族崛起，罗斯柴尔德家族：建立覆盖欧洲多国的跨国银行通信网络；主导大国政府债券、铁路融资、大型基建融资；推动国际资本流动，是19世纪欧洲国际金融的枢纽。同期还有很多犹太银行家参与商业银行、交易所业务。 5. 20世纪初：金融重心转向美国 大量犹太移民与金融从业者进入美国：投行、证券、大宗商品交易圈有大量犹太裔从业者，深刻影响华尔街业态。 #犹太人与现代资本主义#读书日常分享