中华文化：一个“是非观”的传统

马克思主义为什么能在中国成功？北外教授田辰山：因为它和中国文化骨子里是一回事 导语：近年来，有一个问题经常被人提起：马克思主义为什么在西方和很多国家都失败了，唯独在中国成功了？在《大禄访谈田辰山》中，北京外国语大学国际关系学院教授、田辰山先生给出了一个深刻的回答：因为马克思主义和中国文化传统，骨子里是一回事。 一、 中华文化：一个“是非观”的传统 田教授首先澄清了一个基本问题：中华文化从古到今，是“是非观”的传统，不是“价值观”的传统。 什么是“是”？“是”就是“道”。什么是“道”？就是天地人万物的共生关系。儒释道，都是围绕着“道”延伸出来的，是从不同角度优化这种共生关系的哲学。儒家讲仁义礼智信，道家讲道法自然，释家讲慈悲为怀，说到底，都是教人如何看待世界、看待自己、如何提升自己，使社会成为一个优化共生关系的好社会。 二、 马克思主义：也是“是非观”的哲学 田教授指出，马克思主义之所以能在中国扎根、开花、结果，正是因为马克思主义本身讲的就是人类共生的理念。 “马克思主义讲社会主义、共产主义，它的对象是资本主义。它犀利地批判了资本主义是如何毁坏人与人的共生关系的。”田教授说，“资本主义创造了一个虚伪的现实社会，使人不是主人，而是人所制造出来的东西的奴隶。” 马克思讲的人的“异化”问题，在田教授看来，就是是非观的问题。人先是制造出一个上帝，然后拜倒在上帝面前，这是精神上的异化。到了现代，人又拜倒在物质面前，追求财富、追求权力，这是物质上的异化。人不是自主的，不是自己决定自己的，而是被别的东西主宰了。 三、 殊途同归：中华文化与马克思主义的共鸣 田教授认为，即使没有马克思主义传入中国，中国传统文化在面对西方资本主义时，也必然会站在同一个立场上进行批判。 “中国文化传统讲的是共生，是‘大道之行，天下为公’，是‘货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己’。这和马克思主义追求的没有阶级、没有压迫、人与人互助共生的社会，是完全一致的。” 在大禄访谈田辰山看来，马克思主义加上中国传统儒释道，都是是非观的传统，这一点不值得怀疑，也不能质疑。 四、 结语：找回我们的“是非观” 田教授最后强调，我们今天要找回中华文化的是非观传统，就必须把马克思主义纳入进来。马克思主义在中国的现代作用，就是是非观的哲学，就是优化人类共生关系的哲学。