廉江回水亭

在前宋朝进仕全正奏的故乡，也就是廉江市，良垌镇东桥村，东桥河畔的桥头边上，尚有一座砖石结构，六角三层楼阁式的回水亭，民间俗称回水塔，又称之为文笔塔。底层呈南北开门，内设单人环形石梯，可达二层；三层设窗，塔顶安放葫芦宝顶。在二层正面的石匾上，刻有“回水亭”三字，两侧楹联分别是：“回潮波涌银山立，水国文翻笔阵横”。始建于清乾隆三十八年，于道光十七年，乡民曾集资重修过，是廉江现存唯一的清代古塔。 关于亭塔的应用，在民俗风水上认为，固势莫如亭（塔）。故亭（塔）的建造，历来被视为镇塞水口，加强地脉、振兴文运等事宜。坊间很多城镇均有建造，视其竖造的位置不同而功效各异。大抵可分为“水口塔”，“文峰塔”及“厌胜塔”等几大类型。 《青囊序》有言：“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主财禄山人丁”。 古人认为水流直去乃为无情，若是没有下砂收水，或山峰关拦，则气散而财禄不聚。因此在城镇或村落流域，下游水口的侧畔位置，常有建塔以镇水口，关锁内气，令水回旋以聚财。因其多在水岸边上，故常称之为水口塔，又常兼有镇压水患、安定龙脉之意。如此地的回水塔，高州市鉴江边上的宝光塔，均作下砂收水以聚财禄之意。 站在东桥村全氏宗祠的位置上，测得全氏宗祠立乾山巽向兼亥巳分针，而回水亭恰好建在丁方的位置，与宗祠刚好形成三足鼎立的关系。古诀有曰：“巽庚癸与乾甲丁，艮丙辛与坤壬乙；四贪狼格真奇异，定出科名及第人”。无独有偶，旧时高州府城立壬山丙向，在坤方造宝光塔，两者也是三足鼎立的关系，可见古人方位所选，固有一定之理。古诀又曰：“太阳星主发科甲，催官发旺总是它。巧用吉神布山水，文昌催贵书香家”。正是此格。 又有一种文峰塔。通常位于城镇或村落的东南“巽”方位置，或震宫甲方，或离宫丙丁之方修建亭塔，一来可以补缺障空，使罗城周密，风藏气聚；二来因其外形直立如笔，故又常称文笔塔，或文光塔，借以助兴一地文风之昌盛。《阳宅三要》中有言：不发科甲之地，宜在巽甲之方，竖立文笔塔，高出众山，以催功名文运。此法适合城镇、乡村、学校、书院周边。正如现在高州市的文光塔，刚好位于旧时高州府衙的巽方，乃因巽为天帝文章之府，天乙之星，若有尖秀之峰，谓之真文笔，可主功名、科甲、显贵。故赖公有云“天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位”。现代家庭小院，或书房的小型文昌塔摆件，正是源于此理。 #国学文化 #传统 #堪舆文化 #人居环境