七律·念始皇

七律·念始皇 劝君社鼓慎鸣鸦，龙祖千年聚大华。 罗马烟消疆瓦碎，天方云散域泥渣。 北邦入主携边俗，新殿承基认一家。 文共乡音舒复卷，长城根土种春茶。 #秦始皇#兵马俑#自驾游#诗词原创 1、罗马、天方指罗马帝国和阿拉伯帝国：罗马帝国没了，欧洲四分五裂，各操各语言独立分家。阿拉伯帝国完蛋，中东碎成渣。惟中国不论谁当王，起什么新国号，都不会像欧洲中东那样“另立文明/炉灶”，都通称自己承旧制，都认“我乃正统中华”这个祖宗。 中华五千年历史舞台不论是谁你方唱罢我登场，都默认穿同一套衣服各表其演，这才是世界各国史上独一无二的一出戏，此本诗“诗眼”和值得吟诵的“诗根”。 以罗马、阿拉伯兴衰对照华夏永续的创作视角，古今咏秦皇诗词作品中鲜有，也算立意独辟蹊径，妄称历代诗词第一首（东施效颦、许渊冲大师大言：书销中外百余本，诗译英法唯一人） 2、龙祖：秦始皇，教员“祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”。 3、社鼓鸣鸦：辛弃疾“一片神鸦社鼓”。教员：劝君少骂秦始皇。 4、北邦入主：元蒙清入中华立国之初都还带自己民族传统。 5、舒复卷：分久必合合久必分。 创作探讨： “疆瓦碎，域泥渣”本作“疆逝水，域流霞”，即咏史“一硬一软（媚）”，尤其掷地有声的“疆瓦碎”换水蛇腰似的“疆逝水”，“国泥渣”换“域流霞”，“诗味有，情没了”。七律咏史古来“硬”：筹笔驿、五丈原莫不如此。故：遇辛弃疾同咏兵马俑，就说：疆瓦碎，域泥渣。遇拟古派说：疆逝水域流霞。 创作与品诗： 在秦始皇面前向他致意，用“疆瓦碎、国泥渣”或更符合他“铁腕整合六国”，“蔑视”另外两个同自称“帝国”的疆土没给后世留下他一样的“凝聚力”的性格，如老电影《从奴隶到将军》片尾索玛对逝世在战场上的丈夫说的那句台词：对于罗霄的死，哭是不合适的。所以，作为向秦始皇致敬的特殊场合，最终还是选择“硬”版本：疆瓦碎，域泥渣！ 读者如果喜欢你的诗，或许不仅在读诗，而是读你这个人。 反之，写诗也不仅仅只是为诗而诗。写诗就是写自己，你是什么人就怎样把自己写进去。又一通百通：书法国画皆然：里面藏着一个人，藏着一个你。 写诗得此“悟性”，七级浮屠已上四级矣！ 凭此悟，可跟圈子高手评诗“论道”了：拿首诗过来我把把脉，把“藏里面的那个人找找，看看有没有”。 一句话，品诗者，“找人”也，无它！ 今得此悟，不枉费那二两墨。