觉受来了，看着它，然后慢慢的不要动，看着它甚至调呼吸，甚至小法门先用，如果有功夫的人，一旦察觉到自己身心升起那个欲望、觉

觉受来了，看着它，然后慢慢的不要动，看着它甚至调呼吸，甚至小法门先用，如果有功夫的人，一旦察觉到自己身心升起那个欲望、觉受，像海水一样起来，他刹那几秒钟就开始平静了，他就能平静下来。他不会转，他不会加个意念我把它转了，或者去定义它，他只是说起风了，如果想平静马上可以，他只是保持了一个觉照。然后不定义，不定义那是快乐、烦恼、贪嗔痴慢疑，只是起来，马上落下，保持了心一察觉就不要动。有意识的做，训练自己这种能力，这是种能力，证量来的。到一定时候就是无意识的自己就搞掂，他自己身体就会调整，到那个时候你就发现这个人喜怒不形于色，或者宰相肚里能撑船，好像那个起来，看不出来。其实他自己内空了，自己在里面已经搞掂了，然后，同时这个人品质很高、厚德载物、行菩萨道。慢慢就能空掉了。按照佛的正知见指导，然后把自我空掉以后，你那个浪在虚空里怎么起落呢，如果起落还是有个你，如果没有你，有什么烦恼、有什么菩提呢？就回到生命源头了。痛苦来自于晃动，被转，只要你不动，这事就虚幻，但是如果你晃，这件事就是真实的。所以要从内心修止，你先不动，佛说内外境是虚幻的，包括痛苦的觉受都是虚幻的，不动的看着它，那种感觉会消失，你有一次两次保任住这种功夫，以后就很容易，要有意识的去练，下定决心从一件事里边解脱出来。