
觉受来了,看着它,然后慢慢的不要动,看着它甚至调呼吸,甚至小法门先用,如果有功夫的人,一旦察觉到自己身心升起那个欲望、觉受,像海水一样起来,他刹那几秒钟就开始平静了,他就能平静下来。他不会转,他不会加个意念我把它转了,或者去定义它,他只是说起风了,如果想平静马上可以,他只是保持了一个觉照。然后不定义,不定义那是快乐、烦恼、贪嗔痴慢疑,只是起来,马上落下,保持了心一察觉就不要动。有意识的做,训练自己这种能力,这是种能力,证量来的。到一定时候就是无意识的自己就搞掂,他自己身体就会调整,到那个时候你就发现这个人喜怒不形于色,或者宰相肚里能撑船,好像那个起来,看不出来。其实他自己内空了,自己在里面已经搞掂了,然后,同时这个人品质很高、厚德载物、行菩萨道。慢慢就能空掉了。按照佛的正知见指导,然后把自我空掉以后,你那个浪在虚空里怎么起落呢,如果起落还是有个你,如果没有你,有什么烦恼、有什么菩提呢?就回到生命源头了。痛苦来自于晃动,被转,只要你不动,这事就虚幻,但是如果你晃,这件事就是真实的。所以要从内心修止,你先不动,佛说内外境是虚幻的,包括痛苦的觉受都是虚幻的,不动的看着它,那种感觉会消失,你有一次两次保任住这种功夫,以后就很容易,要有意识的去练,下定决心从一件事里边解脱出来。