堪舆家视地，必取人身之象以辨山川吉凶，其说虽近术数，然亦本天地同构之理。 夫地犹人也：人身外肤而内骨，大地外土而内石；人

堪舆家视地，必取人身之象以辨山川吉凶，其说虽近术数，然亦本天地同构之理。 夫地犹人也：人身外肤而内骨，大地外土而内石；人之皮肉滋养筋骨，地之泥土包裹山石。山之起伏，如人身肩背腰脊；山之分支，如人手足四肢；山中泉涧，如人身津液血脉；山中草木，如人身毛发须眉。 山之来龙，如人身督脉，自祖山而下，一路束气起伏，犹人身脊骨连贯；山之左右护砂，如人身两臂环抱；山前平地明堂，如人胸腹；穴中生气凝聚之处，如人五脏藏精之所。 大地无脉络则山枯水竭，人身无经络则气竭身亡；山川无泉流则死气沉沉，人身无气血则形体衰败。 凡寻地察脉，如医者诊脉：观山势起伏，察水道曲直，审土色燥湿，正如望人面色、摸人寸关尺脉，辨其气血盛衰、阴阳虚实。山高脉粗，犹人骨壮气足；山低脉细，犹人骨弱气虚；水走直硬，如人身脉弦急；水环曲折，如人身脉柔和。 #卢东卫 #卢东卫大师 #大师卢东卫 #卢东卫地仙 #地仙卢东卫