端午节由来

#端午节#端午节由来 #提前祝端午安康 #端午节放假 进入农历五月，暑气如沸，古人谓之“恶月”，初五更是古人眼中的“恶日”。 农历五月是蛇虫苏醒、疫病易起的时节。端午的源头，本是一场关于生存的防御战。人们采艾草悬户，以“手执艾旗招百福”；饮雄黄酒，盼“无灾无病保安康”；系五色丝线，祈“兵不复起，病不随来”，这些源自《荆楚岁时记》的古老习俗，是先民对抗自然的生存智慧。 而一个仅有禁忌的节日，终究少了些精神的重量，直到公元前278年的五月初五，屈子抱石沉入汨罗。 唐代文秀一语道破：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”从此，这个日子被彻底重塑。百姓驾舟追逐，那是“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”（刘禹锡《竞渡曲》）的呐喊，是想从死神手中抢回“举世皆浊我独清”的孤傲；投米入江，演变为今日“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”（元稹《表夏十首》）的香甜，每一粒糯米都包裹着对忠魂的敬意。 诚然，历史的洪流里不止屈原一人。江浙一带曾传颂伍子胥的刚烈，曹娥江畔曾泣颂曹娥的孝道。但唯有屈原，以其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求索精神，成为了这个节日最宏大的注脚。 而今，当我们“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”（苏轼《浣溪沙·端午》），在榴花似火的午后剥开一只粽子时，我们咀嚼的不仅是食物的软糯，更是两千年的文化回甘。 端午节，就这样在艾草的清冽与粽子的温润中，完成了从“避疫求生”到“致敬风骨”的升华。它提醒着我们：即便身处仲夏酷热，心中也要守得住那份“虽九死其犹未悔”的清白与高贵。