天尊地卑，其势甚悬，山岳乌乎而配天？盖日月星辰光芒经纬之著，皆精积于黄壤，而象发于苍渊。 积气成天，积形成地。黄壤曰

天尊地卑，其势甚悬，山岳乌乎而配天？盖日月星辰光芒经纬之著，皆精积于黄壤，而象发于苍渊。 积气成天，积形成地。黄壤曰地，苍渊曰天。凡地之所载，皆天之覆，其尊卑虽甚悬殊，脉络无不融贯。然后知天者地之精微，地者天之渣滓，日者地火之精，月者地水之精，星者地石之精，辰者地土之精。合日月星辰而为天，犹合火、水、石、土而为地也。 向日取火，向月取水，此水火之明验。星之陨为石，天雨土者为辰之变。天之无星处皆辰也，地之无石处皆壤也。石附于壤之内，星列于辰之中。石虽附于壤，而实根于地；星虽附于辰，而实根于天。 袁天纲曰：苍渊者，天鉴也。天色苍苍，而星辰之列象澄彻昭映也。 苂苂煌煌，碁列躔度。荧煌，七曜列星也。 简简临临，井画分野。简简，大也；临临，大而又大也。 五运相交，二仪清浊。甲必与己交，乙必与庚交，丙必与辛交，丁必与壬交，戊必与癸交者，五运之自然也。二仪，阴阳之异名。阳清阴浊，浊为清之根，清为浊之华也。 旧萧吉注曰：山泽通于一气，天地交而为泰，不交则为否。天地交泰，万物咸亨，死葬于阜地，官主之，天宿照之，则子孙、宅兆之卜，获福获戾之所系也。 是以上下必统于一元，彼卜兆乘黄钟之始，营室正阳明之方，于以分轻重之权。 此承上文而言天地势位虽殊，要皆不能出于一元之外。夫所谓一元者，岁之运也。但生者南向，死者北首。卜兆乘黄钟之始，其用在山，而取天气。营室正阳明之方，其用在向，而取地气。干维得天气之轻，地支得地气之重，故曰分轻重之权。 #卢东卫 #卢东卫大师 #大师卢东卫 #地理大师卢东卫 #堪舆大师卢东卫