
天尊地卑,其势甚悬,山岳乌乎而配天?盖日月星辰光芒经纬之著,皆精积于黄壤,而象发于苍渊。 积气成天,积形成地。黄壤曰地,苍渊曰天。凡地之所载,皆天之覆,其尊卑虽甚悬殊,脉络无不融贯。然后知天者地之精微,地者天之渣滓,日者地火之精,月者地水之精,星者地石之精,辰者地土之精。合日月星辰而为天,犹合火、水、石、土而为地也。 向日取火,向月取水,此水火之明验。星之陨为石,天雨土者为辰之变。天之无星处皆辰也,地之无石处皆壤也。石附于壤之内,星列于辰之中。石虽附于壤,而实根于地;星虽附于辰,而实根于天。 袁天纲曰:苍渊者,天鉴也。天色苍苍,而星辰之列象澄彻昭映也。 苂苂煌煌,碁列躔度。荧煌,七曜列星也。 简简临临,井画分野。简简,大也;临临,大而又大也。 五运相交,二仪清浊。甲必与己交,乙必与庚交,丙必与辛交,丁必与壬交,戊必与癸交者,五运之自然也。二仪,阴阳之异名。阳清阴浊,浊为清之根,清为浊之华也。 旧萧吉注曰:山泽通于一气,天地交而为泰,不交则为否。天地交泰,万物咸亨,死葬于阜地,官主之,天宿照之,则子孙、宅兆之卜,获福获戾之所系也。 是以上下必统于一元,彼卜兆乘黄钟之始,营室正阳明之方,于以分轻重之权。 此承上文而言天地势位虽殊,要皆不能出于一元之外。夫所谓一元者,岁之运也。但生者南向,死者北首。卜兆乘黄钟之始,其用在山,而取天气。营室正阳明之方,其用在向,而取地气。干维得天气之轻,地支得地气之重,故曰分轻重之权。 #卢东卫 #卢东卫大师 #大师卢东卫 #地理大师卢东卫 #堪舆大师卢东卫