保持中正之心不与边见产生碰撞，不与诸相产生联系产生染着。不偏不倚为中，不左不右为正。正是道，中是道，故曰正道，中道。不着

保持中正之心不与边见产生碰撞，不与诸相产生联系产生染着。不偏不倚为中，不左不右为正。正是道，中是道，故曰正道，中道。不着边界是为中正之道，即是无上正等正觉心。 善与恶的中正之道是无善无恶。色与空的中正之道是无色无空。好与坏的中正之道是无好无坏。二元对立法在思维中不去执着就是中正之道。相与性中正之道是无相亦无性。对相与性皆不执着即是中道义。 中正之道就是自性，中正之理就是见性道理，法理。训炼自己中正思维就是安住本心，中正之道就是本体。本体虽起妙用，但无所住就是中道义，就是证道。就是八正道，正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正定，正念。做到这八个正才能成圣。 一切相不离自性，一切境不离自性。此心此身须臾不离道也，不离自性也。离相，离境，离心，当下这个就是自性。 应无所住而生其心，应生无所住心，无所住而生心，不就是知道疼痛的知性吗? 应无所住而生其心，是无能住无所住的本性真心。 能离相，能离境的心还有能离和所离，非究竟真心，众生要深悟此理，帮助你见到性体。 无所住心是究竟真心，无能离也无所离，能所俱泯，法我双亡，本无一法。 摘自：实证精华录