我们人的梦境就是在自己睡眠的时候，前五识不再起作用了，但是第六识还在，只不过它单独干活，不依靠前五识，不像白天这六识共同

#串习#梦境#独影境#修梦#醒梦如一 我们人的梦境就是在自己睡眠的时候，前五识不再起作用了，但是第六识还在，只不过它单独干活，不依靠前五识，不像白天这六识共同启用，所以梦境叫“独头意识”，也叫独影境，是睡眠中独头意识的分别作用，将阿赖耶识中储存的种子，也就是我们过去经验，将它变为了梦境中的场景，只是仅属于第六意识的影像显现，由独头意识分别幻想而生来的。 梦境的产生，是由“疑虑、串习、分别、曾更念、非人所引”这五种因缘而生起的。 那我们今天重点了解第二个“串习”。 “串习”指的是我们长期反复的行为或心念在阿赖耶识中形成的种子变得很强势了，那我们在睡觉的时候就很容易产生这样的梦境。这就是因为“串习”而形成的梦。 比如说一个人长期修行，并且修善行的人他会经常梦见佛菩萨在说经说法； 如果一个经常作恶的人，他的“恶习”会让他经常梦见在地狱受苦等等； 比如说一个人在长期修白骨观，他会梦中见到白骨等等。这些都是我们的串习种子的作用，或者说我们善、恶这二种习气的强化，而推动自己的意识变成了独影境。 这个就是解答为何同修们的梦境总是与修行有关了。 因为大家长期修行，时刻检验、修证自己的习气，这个“种子”在阿赖耶识里面开始变得强大了，这个道理我们一定要明白，否则很容易走上迷信的心理去了。 今天继续来听听gaga同修的梦境，她说发现自己“骨子里的东西”还在，所谓“骨子里”就是指的我们的习气，根深蒂固的那个“我执”。 梦境是检验我们修行人习气、烦恼是否伏断了，伏断到哪种程度的一个重要标准。 我们白天在所谓清醒的时候如果能做到观一切如幻，那如果在梦中也能觉察，告诉自己“这是梦境、幻境”，破掉梦境的执着，这样就能彻底断自己的习气了，这就是“修梦”。