
#旅行 多部古代经典记载,雍仲本=苯教圣尊敦巴*辛饶米沃为使雍仲苯教常存不灭,亲往吐蕃三十三座险峻高山授记加持,孜珠山即是其中一座;佛祖把他的脚印留在孜珠山,依然清晰。 公元前十世纪,第二代藏王穆赤赞普在吐蕃各地修建三十七处本教道场,“如拉九处”的无垢洁净林就是后来的孜珠寺。 #一个人旅行 #旅行碎片 #户外 #旅行大玩家 被佛预言的圣地,号称是天空之城,始建于3000多年前 第一代孜珠活佛穆邦萨东大师是本教“译师传承”八大成就者之一,所遗舍利一直是各代孜珠活佛随身的圣物。当时的孜珠山是吐藩重要的修法中心,僧众三千多人。苯教圣贤和伟大上师东迥图钦、敦苯*解察玛琼、占巴南喀、莲花生、才旺仁增、杰钦拉贡、龙钦穆他、东钦穆察解美等曾先后在孜珠山修行,各自留下的修行处和圣迹。那时共有八十位修行者在孜珠山修行得道,世称 “孜珠八十”。公元八世纪,第三十代藏王赤松德赞灭苯;孜珠寺暂时寂静了下来。 [3] 公元十四世纪,本教掘藏大师和大圆满成就者罗丹宁布大师复兴了孜珠寺。罗丹大师是“耳传”高僧,他在孜珠寺开坛讲修,弘法利生,经典预言的许多高僧出自大师门下。他还恢复了丁青其他许多苯教寺院。 他传留了很多经法宝藏,神奇地把一块顽石攥成胶泥被握之形,成为他证道的法身舍利。 公元十七世纪,圣僧桑吉林巴大师主持孜珠寺,孜珠寺因大师而得到空前的发展。他传法利生的事迹丰富神奇,一尊十一面观音像曾开口对大师说愿随他前往孜珠山度众,那尊观音像即孜珠寺珍宝“圣者我去自语像”。大师开启了大量伏藏得修供仪轨和经卷法器,传留;他还在丁青之外的恢复了许多本=苯教寺庙。同罗丹宁布活佛一样,桑吉林巴大师也留下一块“握石”法身舍利。除此之外,大师所遗舍利还有晶莹如玉的灵骨和自显“啊”字的头骨。 [2] [4] 1926年,桑阿林巴大师被迎请到孜珠寺,他在孜珠山掘出了《经藏》、《大般若藏》、《总持经》和《孜珠山佛迹录》等重要伏藏。他把在定中亲睹的六道景象,创化为“静猛教导”,也就是神舞“天堂与地狱”,向众生展示因果报应;此后孜珠寺每逢藏历鸡年,都会在藏历五月召开盛会,向朝圣信众展现这个为时数日大型神舞。首次法会,就有十万信众观法。