如何评价“第一次感受到了宗族的威力”的讨论？

关于“第一次感受到了宗族的威力”的讨论，源于2026年2月闽南一村庄为刑满释放男子举办戴红花、鞭炮夹道的隆重返乡仪式，该事件因宗族内部对“法律过失”与“集体功绩”的分割评价引发全网热议。 2026年2月，一名因争夺水源伤人入狱的男子刑满返乡时，村民以披红挂彩、鞭炮齐鸣的仪式迎接。宗族内部认定其行为“维护集体利益”，并在其服刑期间代养父母、承担子女学费，形成紧密互助网络。这种“法律否定但宗族肯定”的分割评价，直观展现了血缘网络对个体命运的深度干预，成为全网首次聚焦宗族力量的标志性事件。 如深圳郑氏宗祠保卫战中，百名男丁签生死状逼退开发商，最终筹资收购土地保留祠堂，体现“最硬核团结”。 祠堂被视为“臆想的子宫”，族谱则是“幻想的脐带”，成为血缘认同的核心符号。如潮汕林氏宗族24小时内筹资60万元救助病童，凸显快速动员能力。 南方现存超10万座祠堂（广东占多数），祭祖活动规模远超北方，闽南仪式即为其缩影。 宗族通过乡贤捐助、亲缘网络聚合资本，如两广地区斥资35万元打造象征宗族荣耀的豪华龙舟。 历史上徽州宗族以14.3%的族田提供低保与义务教育；现代演变为创业互助联盟，遵循“对内可争，对外必团”的协作逻辑。 部分宗族与政权捆绑形成“土司势力”，如北京丰台石凤刚案中，宗族控制村政敛财、勾结黑恶势力。 强宗族地区女性地位普遍受限，部分村落保留女性不上桌、离婚即“家族耻辱”的旧俗。 北方因战乱致宗族瓦解，南迁族群（如晋代衣冠南渡）为抵御危机强化宗族组织，形成文化惯性。 当代宗族脱离农耕经济，依托工商业资源（侨汇、商会）重组，如海外潮汕、福建群体借此形成跨国影响力。 历史不会重复，但历史会押韵。 平民阶层生活在一个资源稀缺的社会环境下，而稀缺的资源必然引起争夺，在这个社会阶层里，人与人之间缺少信任和合作的基础。 这是一个人踩人的社会阶层，唯一真正可以信赖的就是血缘关系，这有这种原始的生物本能才能在这种残酷的生存环境中发挥利他主义的效应。 然而对于平民阶层来说，他们也对自身个体薄弱的有着清醒的认识，他们明白通过团结起来，他们可以获得更多的和社会其他阶层和集团进行讨价还价的力量。 这种矛盾情况催生一种独特的氛围，一方面他们为了营营小利而争夺，互相毫无信任可言. 另一方面他们又明白，如果团结起来，就可以争取更多的利益。 为了构建一种团结的气氛，在平民阶级中有必要建立一种虚拟的血缘关系