何以中国-25：哲学的底座——为何只有中国兼容并蓄

一个外来的思想体系，必须能够被本国的知识精英广泛接受， 它才有机会在这个国家广泛传播的基础，直至深入社会大众， 佛教恰恰是这样的一个思想体系，抱持无神论的世界观， 没有对神的崇拜，同时有自己独特的本体论，能跟道教进行思想交锋， 这种学术交锋时间极长、范围极广，从庙堂到江湖，持续近千年！ 激烈程度甚至需要朝廷出面，皇帝亲自主持辩论。 这种不预设尊卑立场，与域外思想进行平等、开放的学术交锋、争鸣， 在极端唯心主义一神教主导的西方世界，根本不可能， 还没开始就说你是异端了，没有对话的价值，根本不给对话机会。 西方今天对中国，不就是这个态度吗？ 蛮横、傲慢、自以为是、自我中心主义，就是一味否定你，抹黑你， 根本不给你申辩的机会，中国人觉得不讲道理， 哎，对了，不讲道理，就是他们的思想传统， 他们要的，就是你对他们的归信和服从，你还想讲自己的道理？ 你作为一个没有信仰的异端，有什么道理好讲的？ 这就是西方文明哲学底座的封闭性，中国不是， 中国是官方支持思想争锋，甚至皇帝亲自主持辩论大会， 当裁判，那个爽啊！正是因为中华文明哲学底座的开放性， 才是的佛教有机会进入中国，并且广泛传播， 最终跟中华文化长成一体，成为中国“儒释道”三教之一。 #文明的差异 #哲学 #中西文化 #何以中国