
[谦 敬 说] 一一山月 下午游串,挚友讲述一则秩事: 有人者,擅长恭维之术,通官达贵,且左邻右舍,乡井梓里,均享美誉,遇事无往不利,遂心快意。 此人死后,到了冥界,酆都大帝提审考核时质问:“汝一生满嘴谄媚之词,虚誉欺人,不干正事,你可知错?” 亡魂曰:“帝君阁下明鉴,小人慎笃一生,不敢犯人,谄誉乃为寻求生存之道,赖以偷生求顺,因尘间奸、险、恶、劣,唯此施伎,方能安顺度生,哪象你贵君,不亢不卑,剛直不阿,铁面无私,不畏权贵,不避强御,喝一声‘桥断水止’”。 酆都大帝一听,心存高兴,称‘然哉’,並挥笔圈消‘死令’,退回阳间增寿二十载。 个中凸显一个内核问题,即古往今来,‘顺气丸好吃,翻鳖子难咽’,虽说‘忠言逆耳利于行’,可宁肯坎坷不顺,亦不愿逆耳听言。现代人,人心不古,传统礼义沦丧,一些人不得不人云亦云,顺之得昌,这是趋势,规律给人以自由。 反观古代,凡直谏者遭戳、遭诛。商时比干强谏暴君衬王,被剖心而死;春秋伍子胥屡谏吴王夫差,反被猜忌,赐短剑身亡;唐代李世民时宰相刘洎直谏被处死;宋时宰相寇准‘引帝衣’迫使宋太宗重新议事,得罪重臣丁谓,被构陷赐罪,不得善终;明时,海瑞上疏斥嘉靖帝‘家家皆淨’,被打入大牢…… 相反,象魏国丞相公子卯媚皇上,排挤众僚,使国家崩溃灭亡; 唐时李林甫以‘口密腹剑’著称,心机深沉,媚上固己,堵塞谏道,导致‘安史之乱’,使大唐灭亡;明时嘉靖年间,权臣严嵩,讨其嘉靖帝欢心,败坏纲常,弄得国家搖搖欲坠;清时何伸,善于逢迎,权倾朝野,侵吞国家半数资财,人民陷于水深火热之中。…… 说明谄媚、奉迎,躬身礼歉,古之有宗,被些人承袭。也说明谄谀、奉迎之所以有市场,受晴睞,是因为有人需要,有人愿享,故,谄谀有隙,世风日下,行赂受贿日盛,必导人之禍,国之危。 因之,以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知得失,以人为镜可以明是非。 乙巳(1月29日)