
孔子失望于楚国之后,弟子多有出仕于卫国,要求孔子反卫,孔子即率领弟子一行离开了负函到陈国,经陈国到卫国,这时孔子已63岁了,到卫以前卫灵公已死,其孙辄当国。辄的父亲蒯聩在灵公生前,因怨恨灵公夫人南子与人私通,谋诛南子未遂,逃奔宋国后又转往晋国,即灵公死后南子立辄为君,即卫出公,蒯聩以父在君位,应由父继位,此与辄父子争国,当时各国诸侯倾向蒯聩,舆论责难为君辄,辄受到诸国压力,当时卫国上下都在议论此事。 子路认为卫出公,蒯辄很可能谋求孔子支持自己,因而问老师,如果为君让先生来主持正事,你您打算从什么做起? 孔子说一定要先纠正名分上不合理的问题。子路因当时卫国父子正在互争君位,觉得孔子不合时宜,便不以为然的说有这个必要吗?老师你太过迂腐了,为什么要花力气去要什么虚名?冉有问子贡,你认为我们的老师会帮助卫出公蒯聩吗? 子贡说这个问题我正想去问老师,子贡进见了孔子后巧妙地问伯夷和叔齐是什么样的?孔子回答在古代有贤德的人,子贡英明他们互让君位而出土,最后又打在首阳山上,他们心里有怨恨吗?孔子说他们一心谋求仁德,而又得到了仁德有什么可怨恨呢?子贡由此理解了老师主张礼让,不会支持未出宫同父亲争夺君位,出来就对男友说,夫子不为义,果然卫出公蒯哲虽然模仿祖父卫灵公当年交迎圣人的做法,礼待孔子,但也没有用孔子的意思。 孔子见到卫出公轻率地使用国力劳役百姓,刚愎自用,认为不体恤别人的言,说的少了,不济事说的多了会招致怨恨,于是也就无意干涉卫国的事,认为不可则止,吾宁汝焉,也没有在卫久留的打算。孔子就改变了主意,带着弟子回到了鲁国。 #读书 #论语