《太上感应篇》遏恶扬善

遏恶扬善。 【译白】阻止恶行，赞扬善行。 凡人之恶，原非性成。习染既深，滔滔莫救。或明知故犯，或不知误为。究其成，造下弥天罪案：原其始，止因一念差迟。然清夜天良，人人皆具。当其路头初错，恶念始萌时，苦口提撕，竭力阻遏，人孰无心，能不改行从善？即或不幸，罪恶已大著者，我能至诚感化，遏之，止之，未必善心不油然生发，顿洗千愆（qiān）也。人非圣贤，安得事事皆善？苟有一言一行之可取，即当赞扬称许，庶已善者，坚信砥成，未善者，闻慕兴起，岂不是顺天之命乎？于铁樵曰：“遏者，用力禁止之，不但为之隐讳也；扬者，极口称道之，诱掖奖劝，更不待言也。”此盖悯凶乐善之见于事为者也。 【译白】凡是人的恶业，都不是由本性造成的。只是因为染着的习气太深，时间久了就没有办法挽回。有的人是明知故犯，有的人不知道是错，所以就继续下去。追究他为什么会造下弥天大案的原因：只是因为一念之差而已。然而，在夜阑人静时，我们的良知都会流露出来，其实人人都具足良知。当路一开始就走错的时候，恶念开始萌发时，只需要有善友苦口婆心的劝导，竭力的阻遏。人谁没有向善的心，又怎么会不改恶从善呢？既然不幸，已经犯下了很大的错误，就需要用至诚心来感化、制止，善心未必就不会生起来，善心一生出来，顿时就可以洗去千千万万的罪恶。人不是圣贤，怎么可能每件事都能够做到圆满呢？若是别人有一句善语、一件善行，我们都要去赞扬称许，这样可以使行善的人，坚定信心，没有行善的人，听了以后，也会生起羡慕心，从而效法，这不就是顺天之命助人为善吗？于铁樵先生说：“‘遏者’，就是用力去禁止，不只是为他隐藏，还要让他在暗中改过；‘扬者’，要极力的去赞叹，引导扶植、奖励劝勉，就更不用说了。”对待作恶的人要有怜悯心，对待乐善好施的人要赞叹宣扬。这些行为都要在日常生活中去落实。 节选自《太上感应篇汇编》 原文如下 虞舜在河滨，见渔者，争取深潭厚泽，老弱者，渔于浅滩急流，恻然哀之，亦往渔焉。见争者，匿其过不谈；见有让者，则揄扬取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。大舜与人为善，止是一点欢忻鼓舞之意，故善量无穷也。此圣人也，不可及也。今有一语，下学者，从事之，可以上达焉：“遏己之恶，然后可以遏人之恶；扬人之善，然后可以劝人之善。” #太上感应篇 #修行 #传统文化 #国学文化 #智慧人生