说是学习金华道人的渔父家风，实际上是搬用唐代僧人船子和尚的偈语。 金华道人便是张志和，东阳金华人，被贬后索性远离官场，

说是学习金华道人的渔父家风，实际上是搬用唐代僧人船子和尚的偈语。 金华道人便是张志和，东阳金华人，被贬后索性远离官场，退隐江湖，自称烟波钓徒，一首《渔父》词对后人影响极大：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”黄庭坚于1098年移戎州（今四川宜宾），赋闲之日，登高揽胜，怀古感今，不禁向往张志和那般独钓江天、泛迹五湖的自由生活。 船子和尚为唐元和，遂川（今四川遂宁）人，后隐居华亭（今上海松江），因为在吴江边上，常用小船为人摆渡，故人称“船子和尚”。这首《诉衷情》正是脱胎于船子和尚的《拨棹歌》之一：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静风寒鱼不食，满船空载月明归。”这本是超度众人的偈语，前两句暗喻沽名钓誉、纷纷攘攘的世相，后两句象征功利心绝、顿然开悟的心境，黄庭坚搬用此偈语，正是他处世优游而不涉虚名荣利的表达，而这正是张志和那种志不在鱼、逍遥自由的渔父家风。 一碧万顷，波光粼粼，孤舟蓑笠翁，独钓寒江上。为取深水之鱼，不惜垂下千尺钩丝，然而垂丝千尺，其意并不在鱼，在于心与鱼游。看看鱼徘徊于钓钩左右的情态吧——“吞又吐，信还疑，上钩迟”，这种悠然自得为多少人所向往。据说张志和垂钓时钩不设饵，乘兴而往，兴尽而归，不计所得——得满目青山、一船明月，足矣。 “得道身不系，无机舟亦闲，从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山”，这样一种生活，这样一种境界，不正是渔父家风吗？这正是黄庭坚所向往的呀。 可惜，黄庭坚的这首词写的逍遥洒脱，实际上却因为当时朝政和现实而无法获得真正的自由，只能说对世态人生有了更深刻的认识，于是借船子和尚的偈语，借这首超凡脱俗的小词来表达、来寻求慰藉，这也是逆境中的一种自我开解吧。 #古诗词的魅力 #创作者中心 #创作灵感 #诗词 #宋词 @DOU+小助手