无愚迷不众生 无邪惑不凡俗 无妄执不人世 无空性不缘起 💝💝💝💝💝 无幻起不幻灭 无清宁不净觉 无净觉不光明 无心性无大

无愚迷不众生 无邪惑不凡俗 无妄执不人世 无空性不缘起 💝💝💝💝💝 无幻起不幻灭 无清宁不净觉 无净觉不光明 无心性无大千 💝💝💝💝💝 无色空不生死 无好坏不对错 无计分何三心 心识慧四相空 💝💝💝💝💝 这是一组充满禅意与哲思的偈子，体现了佛学，特别是般若中观思想的核心要义。它用否定的形式（“无…不…”）来阐述现象与本质、迷与悟、世间与出世间的辩证统一关系。 我们来逐段解读其深意： 第一段：迷与觉的根基 无愚迷不众生 无邪惑不凡俗 无妄执不人世 无空性不缘起 · 核心思想：世俗世界的存在，正以它的对立面——智慧与空性——为基础。 · 解读： · “愚迷”、“邪惑”、“妄执”是众生沉沦于凡俗人世的原因。没有这些迷惑和执着，就没有所谓的“众生”和“人世”概念。 · 但最关键的是最后一句：“无空性不缘起”。这是佛法的精髓。“缘起”指一切现象都是因缘和合而生；“空性”指这一切因缘所生的事物，其本性是空的，没有独立、永恒不变的自性。正因为是“空”的，所以才能“缘起”；正因为是“缘起”的，所以本性才是“空”的。迷失的人世，其本质正是建立在空性缘起的法则之上。 第二段：觉性与世界的显现 无幻起不幻灭 无清宁不净觉 无净觉不光明 无心性无大千 · 核心思想：一切幻象的生灭，都发生在本自清净、光明的心性之中。 · 解读： · “幻起”与“幻灭”相对而立，如同波浪生于大海又归于大海。 · “清宁”（本心的清净安宁）是“净觉”（清净觉性）的基础，而“净觉”本身即是“光明”（般若智慧）。 · 最终点明：“无心性无大千”。这浩瀚无边的宇宙（大千世界），正是我们心性的显现。心性是能现的体，大千世界是所现的相。这与“万法唯识”、“心如工画师，能画诸世间”的道理相通。 第三段：超越分别，证入空性 无色空不生死 无好坏不对错 无计分何三心 心识慧四相空 · 核心思想：打破一切二元对立和概念分别，才能超越生死和心识的波动，证得智慧。 · 解读： · “色”（物质现象）与“空”本是一体，对立消亡了，生死也就超越了（“色即是空，空即是色”）。 · “好坏”、“对错”等一切二元对立的观念，都是相互依存的概念游戏，本质是空的。 · “无计分何三心”：停止一切计度、分别。“三心”可能指过去、现在、未来心（《金刚经》：过去心不可得