杀命养命赚邪钱 祖孙数代倍偿还 现世九横无障碍 转世夭折流转债 💝💝💝💝💝💝 五戒十善不持足 业山债海人世欠 一失人身万

杀命养命赚邪钱 祖孙数代倍偿还 现世九横无障碍 转世夭折流转债 💝💝💝💝💝💝 五戒十善不持足 业山债海人世欠 一失人身万难复 百千万劫偿命转 💝💝💝💝💝💝 人世钱财五家主 水火官盗败家子 邪知邪见养邪命 量劫牛马狱畜还 💝💝💝💝💝💝 这首诗以佛教因果业力观念为核心，深刻揭示了杀生、邪命求财的恶业果报，语言犀利，警世意味浓厚。以下是对全诗的逐段解析： --- 第一段：杀生造业的现世与来世报应 杀命养命赚邪钱 祖孙数代倍偿还 现世九横无障碍 转世夭折流转债 · "杀命养命赚邪钱" 直指以杀害众生（如屠宰、养殖业等）维持自身生计，或通过不正当手段（邪命）牟利。佛教视杀生为重罪，此类钱财沾染众生性命，故称"邪钱"。 · "祖孙数代倍偿还" 强调业力不会消失，可能波及后代。类似《地藏经》中"父子至亲，歧路各别"，但共业环境中，家族需共同承担因果。 · "现世九横无障碍" "九横"泛指意外灾祸（如疾病、车祸等）。此句讽刺造业者看似暂时顺利，实则为未来恶果埋下隐患。 · "转世夭折流转债" 点出来世将短命多病（杀生余报），且需不断轮回偿命债，如《楞严经》云："人死为羊，羊死为人"。 --- 第二段：失人身的永恒遗憾 五戒十善不持足 业山债海人世欠 一失人身万难复 百千万劫偿命转 · "五戒十善不持足" 五戒（不杀生、不偷盗等）十善（身口意善业）是佛教基本道德准则。未能持守则积累恶业。 · "业山债海人世欠" 比喻业力如高山深海般沉重，今生难以偿还。 · "一失人身万难复" 佛教认为得人身极为难得（如盲龟浮木喻），若因造恶堕入三恶道，再想重生为人难如登天。 · "百千万劫偿命转" 强调轮回偿债的漫长恐怖，劫是极长时间单位，呼应"欠命必还"的因果定律。 --- 第三段：不义之财的虚幻与终极归宿 人世钱财五家主 水火官盗败家子 邪知邪见养邪命 量劫牛马狱畜还 · "人世钱财五家主" 出自《大智度论》，财富终归五家所有：水、火、盗贼、恶政、不肖子孙。强调钱财的无常与虚幻。 · "邪知邪见养邪命" 批评以错误认知（如认为杀生无罪）维持不正当生计，如《佛说善生经》列举的欺诈、占卜等邪命方式。 · "量劫牛马狱畜还"