咱们现在的修道，你得看看你的资本如何。什么是你的资本呢？你的身体。就是咱们现在经常讲，也听人家讲，要修古人所行的般舟三昧

咱们现在的修道，你得看看你的资本如何。什么是你的资本呢？你的身体。就是咱们现在经常讲，也听人家讲，要修古人所行的般舟三昧，你这身体能适应吗？你这个心里你有这个智慧吗？你能克服中间所产生的一些不相应的境界相，你克服得了吗？ 信跟欲。信了，我信什么，信佛所教授的话，我也要成佛，我有欲望达到成佛。不过这两个可以理解的。但是你用什么方便善巧才能达到目的？佛告诉我们方法多了，为什么说那么多呢？就是你选择跟你相应的。说相应的，心跟境一定得相合。那我们现在的信有了，欲望也有了，善巧方便没有，修修的遇到挫折就退了。外边的环境，客观的现实，不是你主观意识所想的。你想的跟那客观现实不合，你怎么能修道呢，怎么能转变？ 佛法的根本是一。三世诸佛、无量诸佛，都是一。但是每尊佛菩萨个人摄受众生的方便善巧不一样，这就不一了。释迦牟尼佛在五浊恶世，他所摄的方法，有些粗恶语。就咱们前头所讲的，还有治罚的，还有默摈哪，还有干什么的。极乐世界没有了，药师琉璃光世界也没有了，这都是各佛的善巧方便。总的佛佛道同，佛佛道同是指的根本智慧，根本度生的六波罗蜜，佛佛道同。但是药师佛专以治病，极乐世界摄受你到那儿去，让你一去，他发的愿，让你的愿得跟阿弥陀佛的愿相合，才生得了。那你生的娑婆世界，就是因为你的意愿你的业障，跟佛释迦牟尼佛度生的方便善巧相合，你能得度。 大家一定得注意的因，因关系最大。你先得认识你自己，说的很容易，认识自己太难了。可能大家听我的话，有问号。自己还不认识自己？就是认不得。我自己认识不到我自己，我没办法。这个认识你自己，就是认识你自己的本性性体。能够认识自己的性体，你跟诸佛就相合了。就是达不到认识不到。 例如我们说想了生死，说断烦恼。咱们只说一个断烦恼，你用什么方法来断烦恼？佛说八万四千法门，你用哪个法门？你持诵吗？礼拜吗？念诵吗？闻法吗？行苦行吗？各有各的选择…… 摘录 梦参老法师《大乘大集地藏十轮经》 十轮品 第十讲