清朝同治二年(1863)癸亥恩科状元：翁曾源(江苏常熟)

#文脉里的中国 #文脉里的中国 本科殿试于四月二十一日在保和殿举行。取进士二百人。榜眼龚承钧，湖南湘潭人。探花张之洞。 本科殿试，制策以“典学传心之要，求贤佐治之方，去奢崇俭之规，察吏安民之术”为问。其时的大清王朝，内忧外患，为了重振国威，同治帝下诏罢去原有对策格式与忌讳，广开言路，让天下士子直言陈对，期望获得良策。 殿试：清穆宗爱新觉罗·载淳，（同治皇帝）策问： 制曰：朕以冲龄，诞膺宝祚。黩荷上苍垂佑，仰承列圣诒谋。业业兢兢，勤求治理。上思副两宫之教育，下期措四海于乂安。宵旰图维，罔敢暇逸。深念典学传心之要，求贤佐治之方，去奢崇俭之规，察吏安民之术。经邦要道，莫重于斯。今当临轩发策，博访周咨，尔多土其敬听朕命。 二帝、三王之心法不外一中，而《尧典》以钦始，《益稷》以钦终。其与执中之理，可互相发明欤？《尚书》而外，诸经之旨，何者可以相通？《大学》一篇分列八条目，当以何者为之贯通？《中庸》一书分列三达德，当以何者为之枢纽？真德秀作《大学衍义》，何以略治平不言？明邱浚补之，为目凡十有二，其立意颇可贯通欤？昔人谓帝王之学异于儒生，所以不同者安在？将空语精微，而不求诸实事欤？抑博观约取，而得其要领欤？如汉之董仲舒、匡衡，宋之程颐、胡安国、朱熹，皆宿儒硕学，多所阐发者也。何者为审端致力之首欤？ 得贤才而治天下者，帝王之要道也。古者用人之权秉于天子，若《尚书》之有选部，始于何时？以选部为吏部，起于何代？唐制有试法，有集法。既察其身言，复察其书判，此试法也。裴光庭何以作循资格以矫之？集之于十月，选毕于三月，此集法也。陆贽何以立计阙例以救之？然则二者固皆不能无弊欤？夫十室之邑，必有忠信。故汉分四科，宋立六科，司马光又乞设十科，至详且备已。然人才果可尽取而无遗欤？且所取者，果综核名实而无矫伪欤？今将使魁奇倜倘之士不逾乎范围，恂谨廉洁之儒不拘乎绳尺，其道何由？ 《书》曰：慎乃俭德，诚以俭德之共也。尧不以土阶为陋，而舜怵戒于涂髹，禹卑宫，文王卑服，尚已。嗣是衣弋绨，罢露台，集书囊为帷。往迹流传，盛德不犹可溯欤？古人臣励羔羊素丝之操，如赵抃守成都，一琴一鹤，程栉令盐城，一马一仆。其高洁清标，非臣下所当矜式欤？夫镂簋朱纮，玉缨琼弁，自昔所讥。乃积习相沿，敝化奢丽，以致不能养廉。《蟋蟀》《山枢》，民风近