比较辩证法（51）：超越二元对立

我们在第48期的结尾曾经说过，西方辩证法是用来解决异化问题的，所以西方辩证法总是从异化出发，比如黑格尔的哲学辩证法就从自我意识这个精神的异化劳动出发，按照马克思的原话就是：“费尔巴哈这样解释了黑格尔的辩证法：黑格尔从异化出发”。这里马克思显然是跟费尔巴哈站在一起的。也就是说，“黑格尔从异化出发”的意思就是，自我意识是“一”，自我意识和抽象的意识加起来是“二”。同理，马克思的国民经济学辩证法也从异化出发，也就是从异化劳动这个物质的异化劳动出发，异化劳动是“一”，异化劳动和私有财产加起来是“二”。但是，在马克思看来，在非异化状态下，开端不是“一”而是“二”，就是非异化劳动的客体和对象不是由人、非异化劳动这个“一”设定、创造的，而是非异化劳动的客体和对象从开端就存在，所以我们才说，在非异化状态下，开端是“二”，作为主体的非异化劳动和作为客体的“真正人的和社会的财产”同时作为开端存在。