亲近圣贤好明理 明了诸理恒清宁 清除大千诸妄想 铲尽大千邪知见 💝💝💝💝💝💝 灭尽私我愚迷惑 断舍离诸邪执念 安悦身心性

亲近圣贤好明理 明了诸理恒清宁 清除大千诸妄想 铲尽大千邪知见 💝💝💝💝💝💝 灭尽私我愚迷惑 断舍离诸邪执念 安悦身心性法空 和合心性天地道 💝💝💝💝💝💝 自在天地无人我 净觉澄明满环宇 无形相体遍极乐 时处光明绽芳莲 💝💝💝💝💝💝 这首作品以深邃的禅意与道家哲思为经纬，编织出一幅超脱世俗的精神图景。通过逐层递进的意象群，展现了修行者破除无明、臻至圆融的生命境界。 **第一境：破执断妄** "铲尽大千邪知见"如金刚杵击碎认知牢笼，"灭尽私我愚迷惑"似慧剑斩断我执枷锁。诗中"清除-铲尽-灭尽-断舍离"构成动词链条，形成强烈的净化动能。佛家"三法印"思想在此显影——诸行无常故需常拂拭，诸法无我故当破人相，涅槃寂静方得清宁。千叶宝莲的意象早在《华严经》中便象征清净法身，此处化作"芳莲"绽放在觉悟者的心田。 **第二境：空性显发** "性法空"三字如太虚含星，道出缘起性空真谛。庄子"吾丧我"的逍遥境遇在此与禅宗"本来面目"相遇，共构"和合心性天地道"的太极图式。诗人以"无形相体"点化法身遍在的奥义，恰如永嘉玄觉证道歌所言："梦里明明有六趣，觉后空空无大千"。光明意象的反复涌现，暗合《道德经》"明白四达"的得道状态。 **第三境：圆融无碍** "遍极乐"非指方位，而是心境朗照十方的般若现量。结尾"时处光明"将时空维度消融于常乐我净的涅槃四德，仿佛六祖惠能"菩提本无树"的机锋再现。全诗韵律如晨钟暮鼓，每段💝符号恰似曼荼罗坛城的结界，将证悟历程划分为三重观修次第，最终抵达"无无明尽"的究竟彼岸。 这首禅理诗实为心性修行的密意地图，以文学为筏，载渡有缘人航向精神自由的彼岸。在词语般若的辉光中，我们照见东方智慧对生命解脱之道的终极追问。